탄천의 초여름

 

 

복도쪽에 이것저것 붙여 놓았던 POP 팜플렛 등을 확 띁어 치웠다.

그간 별 생각없이 몇장을 붙여 놓았었는데,

 

자세히 들여다보니 정말 별 볼일없는 것들이었다. 붙이나 안 붙이나

아무 영향도 없고 누가 그거 자세히 들여다 보지도 않을뿐 아니라

관심조차 주지 않을 그런것 들이었다.

 

출입문에 붙어있어 약국 내부가 잘 안 보이게 가리는 흠도 있었다.

이런 것들을 도대체 왜? 그동안 붙여두고 있었나. 뭔가 붙여서 오가는

고객들에게 알리고 싶은게 있었음은 물론이다. 허나, 그 내용이 참으로

별 허접한 것들이다.

 

약국이 아무리 의사 처방전이 주 업무가 된 지금이라 하더라도 약국으로

서 할일이 또 있는것이다. 세상 무슨 일이든 완전 무결한 건 없다. 시스

템이 그렇고 제도가 그렇고 수단이 그렇다. 제 아무리 의료 수준이 발달

한다해도 커버가 불가능한 영역은 언제고 남아있기 마련이다. 그 부분을

약국은 메꿔줘야할  어쩌면 의무 같은게 있는게 아닐까?

 

기계같은 처방전 업무에서는 일의 기쁨도 보람도 크게 얻기는 힘들것이다.

왜냐? 면 그일은 나의 창의나 주관적 관여가 아닌 수동적으로 움직이는

그런 일이기 때문이다.

물론 그 정도에도 충분히 만족을 느끼는 약사도 있을것이나 나의 경우는

 그렇지는 않다는 것이다.  

 

요즘 그 공부를 조금은 치열하게 하고있다. 그래서 그런가? 출입문에

붙여진 광고성 pop, 팜플렛등이 갑자기 허접하게 보인게^ 

 

약사로서 세상에 공헌해야할 조금의 그 어떤 부분~  최소한 약사로 존재하는

밥값은 해야 하는게 아닌가?

 

우리가 그런면에서 보람을 찾는다면 세상 그 어떤 직업군의 혁혁한 성공을 거둔

사람들 앞에서도 진정 자유롭고 떳떳하고 위축이 없을것이다. 그리고 고통받는

이들의 건강을 참 의미에서 도와주는 이 일이야 말로 진정 귀하고 값진 것이라

는걸 요즘 조금은 느껴가고 있는중이다. 

 

인간의 질병은 결국 몸이 있음으로 해서 생기는 것이다. 몸이 없으면 질병도 없는것은

 자명한데,

 

그거 뭐 하나마나한 얘길 하시나,하실테지만, 이 얘긴 노자에 나오는 유명한 글을 바

탕으로 하는 얘기이다. 그러니까 몸이 있으면 질병은 끝없이 따라 다닌다는 말과 같고

결국 질병의 완전한 종착역은 없다는 말과 같다. 즉 병을 몸에 달고 살 각오를 하라는

얘기이다.

 

 

< 寵辱若驚 >老子 13장 > 

 

寵辱若驚 貴大患若身 총욕약경 귀대환약신
何謂寵辱若驚 하위총욕약경
寵爲下 총위하
得之若驚 失之若驚 득지약경 실지약경
是謂寵辱若驚 시위총욕약경
何謂貴大患若身 하위귀대환약신
吾所以有大患者 爲吾有身 오소이유대환자 위오유신
及吾無身 吾有何患 급오무신 오유하환
故貴以身爲天下 若可寄天下 고귀이신위천하 약가기천하
愛以身爲天下 若可託天下 애이신위천하 약가탁천하

 


총애를 얻으나 욕을 당하나 다같이 놀랄 일이며
큰 걱정을 귀하게 여기기를 내 몸과 같이 하라


어째서 총애를 받으나 욕을 받으나 다같이 놀랄 일인가?


총애는 항상 욕을 부르기 때문에
그것을 얻어도 놀라야 하고 그것을 잃어도

놀라야 할 것이다
이것을 일러 총애를 받으나 욕을 받으나 다같이
놀라야 한다는 것이다


어째서 큰 걱정을 귀하게 여기기를

내 몸과 같이 하란 말인가
나에게 큰 걱정이 있는 까닭은 내 몸이 있기 때문이다
내 몸이 없다면 무슨 걱정이 있겠는가?
그러므로 내 몸을 귀하게 여기는 것처럼
천하를 귀하게 여긴다면 천하를 맡길 수 있고
내 몸을 아끼는 것처럼 천하를 아낀다면

천하를 맡길 수 있다 *

 

13장 원문의 뜻은 위와 같다.

여기서,중간 아랫부분인

 

吾所以有大患者 爲吾有身 오소이유대환자 위오유신
及吾無身 吾有何患 급오무신 오유하환

나에게 큰 걱정이 있는 까닭은 내 몸이 있기 때문이다.

내 몸이 없다면 무슨 걱정이 있겠는가?를 다양하게 해석할수

있겠으나,몸을 달고 사는 인생에겐 필연적으로 걱정,

 

질병이 따라올수 밖에 없다는 뜻으로도  해석이 가능하단 얘긴데,

오줌소태, 갱년기 장애, 원기부족, 등등  통상 약국에 처방을 들고

오는 환자들이 호소하는 증상들이다.

 

감기 몸살, 당뇨,혈압, 관절염,복통,두통,, 수면 불량,걱정,근심,치통,무좀,

문제는 이런 증상들이 완전 종식되는게 가능 하냐는 것이다. 가능할수도

있고 안 될수도 있을 것이다. 됬다가 다시 재발할수도 있고 계속 죽을때까지

갈 수도 있는데, 의원 가서 처방을 두번 세번 네번 이렇게 받다보면

의문이 들것이다.

 

도대체 언제 까지 이렇게 처방을 받아야 하나? 

 

왜? 좀 딱 끊어주질 못하나?  자꾸 의원을 오라하는 의사

에게 짜증이 나는건 당연지사.

 

가벼운 질환들에 대해 의사는 가능하면 종지부를 찍어줘야 마땅하다.

그것이 얼마후 다시 재발을 하는 한이 있더래도 맺고 끊는 맛이

있어야 의원은 번창한다. 노자가 말하는 오소이유대환자 위오유신,

이것과는 차원이 다른게 일상의 자잘한 병고에 대한 처리이다. 물론

그렇게 해서 의원이 번창하는것이 바람직하냐는 굳이 논할 이유가

없다. 동네 의원의 존재 이유가 그만하면 됬지.

뭘 더이상 바라겠는가?

 

 

약국은 어떤가? 우리가 처방없이 자잘한 질환에 대한 종결이

가능한가?  더러는 가능하다. 되는게 있고 안 되는게 있지만,

그나마 주변 의원중 환자가 많은 곳은 대체로 그런 질환들을

종결을 잘해주는 곳이라는 것이다. 뭔가 매듭을 잘 지어주는 의원^

 

그것이 비록 일시적이라도 아픈 사람은 그걸 원한다는 것이다. 아무리

근본적 치료가 어떻고 저떻고 해도 몇년씩 수양하듯 치료하는 건

참을 사람이 별로 없다는 것이다.

 

그리고 몇몇 현자만이 질병과 함께 평생을 가는것이다.

 

매발톱

 

약국에는 하루에도 꽤 여러명의 어린이들이 온다. 엄마 가슴에 안겨 오는

젖먹이부터 겨우 걸음을 걷는 아기,그리고 4-5세 어린이에  유치원을 다닐

6세 이상까지 다양하다. 하나같이 귀엽고 하는 짓들이 예쁘다. 요즘 아이들은

예전보다 더 인물이 좋은것 같다. 모두가 미래에 어엿한 인물로 성장

할것처럼 보인다.

 

그런데 이 어린이들 중에는 눈에 띄는 캐릭터를 가진 비타민 종류부터 입에

바르는 립크린, 칫솔, 젓가락 교정기, 마스크 등등 뭐든 보이는 건 무조건

사 달라고 조르는 경우가 종종 있다.

 

어떤 엄마는 아기들 요구를 순순히 들어주는가 하면 어떤 엄마는 단호히 거절을

하기도하고 어떤이는 질질 끌려가다 결국엔 사 주기도한다. 엄마가 아닌 할머니가

함께 온 경우는 거의가 안 사주는 경우가 많다. 실제로 할머니 주머니에 돈이 없는

경우도 있기 때문이다.

 

오늘도 5세 정도의 여자 어린이가 약을 짓고 캐릭터가 달린 맆크린을 사달라고

할머니에게 조르다 안 된다고 하니 엉엉 울고 땅에 주저앉아 안 나갈려고 하다

결국 끌려 나다시피 약국문을 나서고 말았다.

 

물론 사달라는 거 다 사주면 버릇 나빠질지도 모른다. 뭐든 사다가 잘 쓰지도

않고 쳐박아 두기도 할것이다. 그런데,여기서 내가 아동심리학자는 아니지만

몇가지 생각을 하게된다.

 

첫째, 그런 걸 안 사주는 이유가 필요 없어서라고 판단해서인가? 아이의 무조건적인

욕심을 제어하기 위함인가?

 

둘째, 혹시 몇푼 안 되지만 돈이 들어가는게 아깝고 낭비라고 생각하는 건 아닐까?

 

셋째, 뭐든 요구를 들어주면 애들 버릇이 나빠질까? 이담에 커서 낭비벽만 늘어나고

정말로 못된 인간이 될까 두려운건가?

 

아이들이 뭘 사달라고 하는 건 단연 그것에 대한 호기심 이리라. 갖고 싶고 가지고

놀고 싶고 친구들에게 자랑도 하고 싶고,이제 막 자라나는 아이들의 눈에 각종

사물은 호기심의 대상이다.

 

호기심이 뭔가? 세상에 대한 관심 아닌가?

 

아이가 아무것도 사 달라고도 않고 흥미도 없고 그저 엄마 말만 잘들으면 그게 잘

하는 일인가? 눈에 띄는 물건을 봐도, 꽃을 봐도, 곤충을 봐도,하늘을 봐도 나무를

봐도 아무 호기심이 안 난다면 이걸 어찌한단 말인가?

 

사주자. 비록 그걸 사서 하루만에 내동댕이 친다해도 일단은 사 주고 볼일이다.

아이의 무한 호기심에 불을 지피려면 어쩔수가 없는 일이다. 그리고 그렇게

들어가는 돈이래봐야 몇푼 코흘리게 수준이다. 물론 좀더 커서 비싼 장난감을

구입하려면 꽤 돈이 들겠지만, 아주 어린 아이때는 그 정도는 아닐것이다.

 

 

 

내가 어릴때는 어땟나? 시골이라 눈에 띄는 장난감도 없었고 사 달라고 조를

만한 물건도 별반 없었지만,썰매며 새 잡는 도구며 매미 잡는 거미 찐득이 등

뭐든 해줄 수 있는건 아버지가 다 해주셨다.

 

한번도 "그런건 하면 안돼" 라는 말은 들은 기억이 없다. 그때 어린시절의

그 기억과 느낌이 지금도 쭈욱 이어져 옴을 느낀다. 세살버릇 여든까지 간다는

옛말은 세살때의 나쁜 버릇이 여든까지 간다는것 뿐 아니라 그 어린때의 감정이

여든 까지도 간다는 무서운 말인 것이다.

뭘 하고 싶을때 저지를 받는 그 욕구 불만은 나이 들어서도 계속될것이 분명하다.

 

그러니 뭐 하나 사달라는 아이들의 요구를 무참히 묵살해선 안될듯하다.

요구를 들어주고 너무 지나칠땐 단서 조항를 달아 절제하도록 깨우쳐주면 될것

이다. 요구를 들어주어 무한 호기심을 자극하고 세상과 사물에 대한 끊임없는

관심을 갖도록 하는 건 어릴적부터 싹트도록 하는게 맞질 않겠는가?

 

그래야 인생을 살면서 끊임없이 왜? 라는 질문을 던지며 생각하는 인간, 창의적인

인간으로 성장하지 않겠는가?

 

오늘 아침 약국에 온 어린이를 보며 든 생각이다.

 

물론 이건 순전히 나 개인적인 의견일 뿐이지만~ 

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미국 사우스 캐롤나이나 하버타운

 

위 사진은 하버타운이라고 바다에 바로 맞 닿은 골프장이 저렇게 프르게 펼쳐져 있고

하늘이 또한 파랗게 바다와 맞 닿아 있어 제가 좋아하는 사진입니다.

 

자, 근데 2층의 의원이 4월 말로 갑자기 문을 닫고 나니 동네 사람들 불편이

상당히 삼해졌읍니다. 특히 나이 드신 할머니 할아버지들은 걱정이 태산입니다.

 

언제 의원 들어와? 부터 왜 갑자기 문을 닫은겨? 휴가 가셨나? 나 혈압약 떨어

졌는디 어떻게 한댜. 며칠 먹을것만 좀 주지. 등등 5월은 거의 매일 이런 얘기를

들어야했다. 환자분들이 보기에는 매일 먹는 약이니 그걸 처방이란 걸 받아야 하는지

가 영 불편한거다. 그냥 좀 주지, 약국에 있는 거~ 이런 식이다. 왜냐면 그 분들

입장에선 과거 분업 전에 그렇게 약을 쉽게 구할 수 있었으니까.

 

세상 만사는 다 미리 준비하고 예비하는게 상책이다. 일이 닥쳐서 부랴부랴 준비

하는건 아무래도 하책이라 아니할 수 없다. 갑자기 집에 쌀이 떨어졌다 쳐 보자.

가까운 동네 슈퍼에 가면 금방 살 수는 있으나 그게 당장 불편하지 않겠는가? 얼른

밥은 먹어야 하는데^

 

과거에는 없던 한 코스 처방이라는 과정을 거쳐 약이 손에 들어오는게 꽤 많은

사람들에게 불편함으로 작용하는 건 사실이다. 더구나 빨리빨리가 습관이 된

이 나라 국민들에겐 뭘 한 단계 더 거친다는게 여간 지루하고 답답한 일이 아닐

것이다. 병을 고치는것 말고 차를 고치는데도 만일 한 다리 건너 차량 진단서를

발부받아 수리를 해야 한다면 당연 불편이 몇 배는 될것이다. 토마토를 사는데도

허가서를 받고 김치를 사는데도 쌀을 사는데도 그런 과정을 거친다면 아마도 못

살겠다고 난리가 날 것이다.  

 

그런면에서 국민 정서상 나누어 진행되는 이 의약분업이라는 건 그리 매력적인

제도가 아닐지도 모른다. 환자들이 병원에서 진료를 받을때 3분 이란 말이

있어 이게 대충 아니냐는 불평을 하지만 만일 환자 진료 시간이 30분씩 길어진다

하면 이 또한 참지 못하고 웬놈의 진료 시간이 그리 기냐? 빨리빨리 해 치우지

이러고 불평을 할게 뻔하다.

 

그런 불만을 떠나서 이 제도의 긍극의 목적은 크로스 체크,즉 이중 점검에

있다고 아니할 수 없다. 처방을 내는 이도 사람이요 그 처방으로 약을 짓는 이도

사람인즉 애초 처방을 낼때 실수가 발생하면 이를 한 다리 건너서 점검하라는

거고 또 처방과 조제를 한편에서 해 치우게 되면 은연중 뭔가가 발생한다는거다.

 

그럴리가 없다고 우길 분도 계시겠지만 그럴리가 충분히 있는 것이다. 민주주의

도 3권이 분립해야 제대로 된다. 만일 행정부가 입법도 다하고 행정도 다하고

사법권까지 갖는다면 당연히 문제가 발생한다. 3부서가 절묘하게 견제와 균형을

이루면서 민주주의는 굴러가는 것이다.

 

허지만 뭐 의약까지 그렇게 견제와 균형이 필요할까? 그것은 아주 오랜 경험을

통해 보니 그것이 제일 낫더라는 경험적 체험에서 나온 제도임을 부인할 수 없다.

환자의 편의를 위해 만든 제도는 애초에 아니다. 그러니 이중으로 불편한건 당

연지사.그 불편함이 나의 안전에 관련이 있음을 인식하여 투명하게 처방이

공개되고 어디서나 물어보고 알아볼 수 있음을 고맙게 여겨야 할것이다.

 

분업 이전에 환자들이 감히 어디서 처방이 어떤지 물어볼 엄두나 냈던적이 있

던가?

 

동네 의원이 없어지면 불편한 건 그때부터다. 처방전 받는 것이 불편한게 아니라

가까운 이웃에 의원이 없으면 그것이 불편한 것이다. 큰 나무의 밑둥지 작은

뿌리가 바로 동네의원 동네 약국인 셈이다. 대형 종합병원의 역할이 당연

확실히 존재하지만 그곳을 들락거리기 훨신 이전에 나의 건강을 살펴보고

미리 예방하는 지름길은 바로 손쉽게 동네 의원 동네 약국을 가까이 접촉하

는 것이다.

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이런 메타쉐퀘어가 약국 바로 앞에 있다는 건

 

순전히 행운이다. 내가 심은것도 아니고^

 

5월의 햇빛에 빛나는 저 숲^

 

담양의 메타세퀘어가 멋있다고는 하나 매일 볼 수 있는것도 아니고^

이렇게 약국만 나오면 마주 볼 수 있다는 것이 얼마나 큰 기쁨인가?

 

밑둥지는 이만하며

 

중심부는 이 정도다

 

 

 

 

한발짝 뒤로 물러서 보니

 

그리고 나무에 핀 이 꽃,,나무 꽃이라해야 하나?

어찌보면 연꽃을 닮았다

 

 

이 나이가 되어서야 처음 저 꽃을 본다^ 

튜립을 닮았다해서 튜립 나무라 부른다!

 

 

愛のブルース (아이노부루-스/ 사랑의 블루스) - フランク永井 (후랑쿠낭아이)

 

 

1) 甘えていたい 何時までも 아마에테이타이 이쯔마데모
응석 부리며 있고 싶어요. 언제까지나
お前の胸に もたれていたい 오마에노무네니 모타레테이타이
그대의 가슴에 기대어있고 싶어요
靜かに じっと 目を 閉じて 시즈카니 짇토 메오 토지테
조용히 가만히 눈을 감고
二人の祈りと 愛だけを 후타리노이노리토 아이다케오
우리 두 사람의 기도와 사랑만을
信じていたい 신지테이타이
믿으며 있고 싶어요

 

2) どこへも 行っては いけないよ 도코에모 읻테와 이케나이요
어디에도 가면은 안돼요
お前は 俺の 生きる 灯 오마에와 오레노 이키루 토모시비
그대는 내 삶의 등불
こうして いると 泣けて來る 코-시테 이루토 나케테쿠루
이렇게 있으니 눈물이 나네요
愛する 喜び 倖せに 아이스루 요로코비 시아와세니
사랑하는 기쁨과 행복에
淚 あふれる 나미다 아후레루
눈물이 흘러넘쳐요

 

3) 險しい 山河 踏み越えて 케와시이 야마카와 후미코에테
험한 인생길 밟고 넘어서
ようやく 逢えた 二人じゃないか 요-야쿠 아에타 후타리쟈나이카
가까스로 만날 수 있었던 우리가 아닌가요?
離れはしない 離さない 하나레와시나이 하나사나이
헤어지지는 않아요. 그대를 놓지 않을 거에요
地球の涯まで どこまでも 치큐-노하테마데 도코마데모
지구의 끝까지 어디까지나
一緖に 行こう 잇쇼니 이코-
우리 함께 가자고요!
愛して 愛され きらめく 魂 아이시테 아이사레 키라메쿠 타마시이
사랑하고 사랑받고, 빛나는 영혼이에요

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